Dargavs - de stad van de doden in Ossetië

Zeker iets, maar je zult niet bij elke reis dode lichamen zien.

En niet een aantal toeristische rekwisieten, maar de echte half vervallen overblijfselen van mensen. En dit alles, je zult niet in Rusland geloven!

Natuurlijk ben ik eerder naar de necropolis geweest en de zogenaamde "steden van de doden" in de Kaukasus, maar overal waren dit lange lege crypten.
Dargavs in Noord-Ossetië is een heel andere zaak. Dit is een van de weinige overlevende "steden van de doden" waar je de atmosfeer van de dood volledig kunt voelen stijgen in deze koude crypten, alleen vanwege de nog steeds ontbonden en gemummificeerde lichamen die er nog zijn ...

Het gebied waar Dargavs zich bevindt is bewoond sinds de bronstijd en een groot aantal archeologische vindplaatsen zijn hier ontdekt, waaronder de Alaniaanse begraafplaats van het einde van het 1e millennium voor Christus. e. Volgens de legende woonde Tsarevich Taga hier, de voorouder van de clans en achternamen van de hogere klasse van Oost-Ossetië.

Dargavs was in het verleden het centrum en de grootste nederzetting van Oost-Ossetië - Tagaurië. Daarom groeide de belangrijkste cryptebegraafplaats in de Noord-Kaukasus op aan de kust van Gizeldon en overtrof in veel opzichten de "stad van de doden" in de buurt van het dorp Verkhnyaya Balkaria (Kabardino-Balkaria) en de Tsjetsjeense necropool Tsoi-Pede.

Vanaf de berg Raminyrakh, vanaf de plaats waar de necropolis zich bevindt, wordt een beeld van buitengewone schoonheid geopend. Aan de zuidkant van de kloof stijgt de ijzige piek van de berg Dzhimaray-Khokh. Op de bodem van de rivier loopt Gizeldon. Er zijn ook de ruïnes van het verlaten dorp Hussar Khintsag, waarover twee generieke stenen torens staan.

De strijdtoren is een integraal onderdeel van de Ossetische cultuur van het verleden. De bouw van dergelijke torens kon alleen de rijkste achternamen veroorloven.

Het architecturale ensemble van de meest grandioze 'stad van de doden' in de Noord-Kaukasus bestaat uit 95 structuren. Alle graven zijn verdeeld in drie soorten.

Sommige crypten bevinden zich boven de grond en hun dak is een getrapte piramide, samengesteld uit rechthoekige leisteenpannen. Deze tegel werd van het rotsachtige oppervlak afgebroken en na eenvoudige verwerking veranderde het in een soort duurzame waterdichte tegel. Een ander type graven is dezelfde crypte, maar bekroond met een gevelhelling. De derde, meest pretentieloze constructies, bevinden zich half ondergronds en zijn rechthoekige kamers gemaakt van grote, ruw bewerkte stenen platen.

Bij het bouwen van de crypten van de Dargavsky-kloof werden dezelfde bouwtechnieken gebruikt als bij het creëren van verdedigingswerken, rekening houdend met lokale bouwtradities. Maar wat wetenschappers verwart, is de gelijkenis van Ossetische crypten met een piramidale trap met de torens van de beroemde tempels van Angkor in Cambodja. Totdat dit raadsel is opgelost.

Semi-ondergrondse crypten zijn het meest ongecompliceerd in ontwerp en bescheiden. Rechthoekige kamers zijn samengesteld uit grote, ruw verwerkte platen en stenen; muren op een hoogte van ongeveer anderhalve meter beginnen te veranderen in een vals gewelf, kenmerkend voor de Kaukasische bergconstructie. Groeven werden gemaakt in de langswanden, waarin houten balken werden ingebracht. Plankvloeren werden erop gelegd. Door het smalle vierkante gat in de voormuur werden de doden binnengebracht en op de vloer gelegd. Toen werd het gat gesloten met een houten deur met een bout.

Vanzelfsprekend zijn crypten in de loop der jaren een graf geworden voor verschillende generaties mensen die tot dezelfde familie behoren. Sommige structuren hebben twee of zelfs drie lagen. Toen er binnen geen vrije ruimte was, maakten de bergbeklimmers extra vloeren, hiervoor sloegen ze groeven in de muren en brachten er houten balken in, waarop planken werden gelegd.

De crypten van Ossetië zijn lange tijd niet onderzocht. Vóór de revolutie was dit uitgesloten - iedereen die de crypte durfde binnen te dringen, kon dit met zijn leven betalen. Maar later, tot 1967, werd archeologisch werk aan de studie van deze meest waardevolle monumenten bijna niet uitgevoerd. De "slechte reputatie" van de crypten speelde ook een bekende rol.

Tegenwoordig hoor je in Ossetië nog steeds traditionele verhalen dat vroeger in de bergen een pestepidemie woedde die duizenden levens eiste. Om hun buren niet te infecteren, gingen patiënten met hele gezinnen, met kinderen in hun armen, naar vooraf gebouwde crypten, waar ze stierven. Degenen die gezond bleven, verlieten de kloof.

Epidemieën in de bergen van pre-revolutionaire Ossetië gebeurden echt. Als gevolg van de pest die eind XVIII woedde - de eerste helft van de XIX eeuw, werd de bevolking van het land van 200 duizend mensen teruggebracht tot 16 duizend. Osseten stonden toen op het punt van uitsterven.

In de studie van begrafenissen zijn veel verschillende objecten gevonden die tot verschillende historische tijdperken behoren. De meest verbazingwekkende van hen zijn "boten". In veel begraafplaatsen lagen de overblijfselen in uit hout gehouwen dekken, die qua uiterlijk op een boot leken, een boot. Begrafenis in een boot is een feit dat niet wordt opgemerkt door naburige volkeren. Rooks werden meer dan eens in Dargavs gevonden, en ongeveer één ervan werd zelfs gelegd ... een riem! Waarom is het in de bergen, waar de grootste rivierstromen absoluut niet bevaarbaar zijn? Onwillekeurig herinner ik me de mythische rivier van het ondergrondse koninkrijk Styx, waardoor de vervoerder Charon de zielen van de doden kruist op een boot.

De plaats waar meerdere generaties hooglanders rust hebben gevonden, proberen inwoners van Dargavs te vermijden. Dorpelingen verschijnen hier alleen overdag om gras te maaien. Waarom kijken de gewaagde hooglanders voorzichtig naar Raminyrakh? Sinds de oudheid is er in de Dargavsky-kloof een overtuiging: iedereen die zich vanuit de ijdele nieuwsgierigheid de crypte aandurft, zal het met zijn leven betalen.

Aan de andere kant van de vallei ziet u een andere "dode stad" die behoort tot het verlaten dorp Hussar Hinzag. Nog een beetje meer en meer ...

Er zijn veel graven op het grondgebied van de republiek: ergens, een of twee graven, ergens meer, en ergens hele "nederzettingen". Bij bijna elke bergnederzetting van Osseten werden verschillende crypten gebouwd, soms gevormd in necropolises. Meestal werden ze gebouwd aan de rand, op korte afstand van elkaar, maar vaak waren ze verspreid over de nederzetting, grenzend aan bijna elk huis.
Hier zijn slechts een paar eenzame graven die ik ontmoette op weg naar de Dargavsky-kloof.

De archaïsche tradities van de dodencultus zijn al heel lang bewaard gebleven onder Osseten. Pas in de jaren 30 van de XIX eeuw, toen ze van de bergen naar de uitlopers begonnen te verhuizen, werden begrafenissen in crypten gestopt.